A terapia familiar estrutural, proposta por Salvador Minuchin, sugere que a história de vida de uma família é uma sucessão de experiências de vida. O modelo centra-se nos padrões de interação dentro da família que dá pistas sobre a estrutura básica e organização do sistema. Estrutura, neste contexto, refere-se t o conjunto invisível de exigências funcionais que organizam a maneira como interagem família.
A família opera através de padrões transacionais repetidas que regulam o comportamento dos membros da família.
Esses padrões descrevem como, quando e para quem os membros da família se referem. Famílias são regidas por dois sistemas gerais de restrição; o genérico eo idiossincrático.
O genérico conota um sistema hierárquico em que os pais têm maior autoridade sobre os filhos. Ele opera sob o conceito de funções recíprocas e complementares discernidos por rótulos aplicados às famílias, indicando os seus papéis e funções.
A restrição idiossincrática sugerem que as regras e padrões podem evoluir com o tempo, mas a razão para fazer as coisas de uma forma particular talvez perdido.
As regras e padrões são no entanto mantidas e tornam-se parte da estrutura familiar.
Famílias, de acordo com este modelo operar sob subsistemas ou seja cônjuge, pais, irmãos e subsistema estendida cuja regra é hierárquica. O modelo insiste em não havendo limite adequado entre gerações para o bom funcionamento da família. não
A terapia não se concentrar na resolução de problemas, porque o comportamento sintomático é visto como uma resposta lógica em determinada estrutura da família.
Alterando a estrutura vai ajudar a resolver o problema e alterar a estrutura talvez o principal objetivo da terapia.
terapia Experiential da família proposto por Virginai Satir, por outro lado, opera na premissa de que as famílias são sistemas de regras regidas equilibrados. Através dos componentes básicos de comunicação e auto-estima, as famílias fornecem um contexto para o crescimento e desenvolvimento.
A pedra angular deste modelo é a tríade sobrevivência primária. Esta tríade inclui os pais ea criança ou crianças.
De acordo com Virginia Satir, cada criança adquire identidade e auto-estima para a característica interação construtiva e destrutiva dessa tríade.
A segunda tríade é o corpo, mente e sentimentos. O modelo sugere que partes do corpo pode tornar-se metáforas para significado psicológico e, portanto, os sintomas físico