Como compreender a filosofia do Yoga e sua espiritualidade como forma alternativa de Atenção à Saúde através de oito princípios do Yoga

Shastra afirma que um, que ganhou o controle sobre o sistema respiratório, tem controlavam as atividades da mente. O ar que inalar e exalar purifica todos os nossos órgãos, de célula a nível do corpo total. O uso adequado do oxigênio, a essência do Pranayama não é possível, se não aprender a respirar.

5. Quinto Passo: O controle dos sentidos: a maneira correta de usar os nossos sentidos: Ouvimos, paladar, tato, olfato e ver através de nossos sentidos, ouvidos, língua, pele, nariz e os olhos, respectivamente.

A maneira certa de usar nossos sentidos é obter o melhor trabalho de cada sentido, de modo que nossa mente pode ter a percepção correta e levando a melhores conceitos. No Yoga Shastra Patanjali este é um dos mais importantes e a quinta etapa.

6. Sexto Passo: O Controle da Mente: o caminho certo para Concentrado: Podemos ter muitas percepções e, assim, tudo levando a distração. No entanto, em Yoga, aprendemos a se concentrar em um único objeto, coisa ou um lugar. Dá-nos a um melhor controle sobre nossa mente.

No Pranayama, nós controlar os sentidos, porém na concentração; usamos a nossa mente para se concentrar. Esta arte de se concentrar encontra uma grande importância no Yoga Shastra Patanjali como a sexta etapa mais importante, assim como o passo.

7. Sétimo Passo: O Controlador do Intelecto: o caminho certo para meditar: A meditação do termo popular, que usamos em nossa linguagem cotidiana. O intelecto precisa de um objeto, que pode analisar através do foco.

Não é a concentração, como os sentidos fazer, o olhar; pelo contrário, é forma de resumo, na qual o intelecto se concentra na ideia para a compreensão do conceito. No Ioga Shâstra Patanjali, é a sétima e de uma fase mais importante, bem como o passo.

8. Oitavo Passo: O Controlador do Intelecto para Compreensão (Sabedoria): o caminho certo para a auto-realização: Muitas vezes usamos a palavra Samadhi como se fosse uma postura para sentar para pensar ou mediar.

É o nível mais alto do intelecto, no qual a compreensão do conceito torna-se sujeito e não o objeto para focar como encontramos na concentração eo mediato sobre o conceito como o objeto dos conceitos. Assim, alcança-se a sabedoria em sua forma original. Isso leva à auto-realização, que não se encontra qualquer coisa como objeto de conhecimento; sim o conhecimento torna-se praticamente parte do pensamento. É o assunto da originalidade, o que dizemos que a auto-realização ou o estado do Samadhi eo oitavo eo