É geralmente aceite que um tem o direito de matar um perseguidor que consciente e intencionalmente pretende levar a vida. É discutível, entretanto, se um tem o direito de matar uma pessoa inocente que, sem saber e sem querer ameaça tirar a própria vida. G. o direito de terminar a vida Veja "O Assassinato de si mesmo". H. O direito de ter a própria vida rescindiu o direito à eutanásia, para ter uma vida terminada à vontade, é limitado por numerosas regras sociais, éticas e jurídicas, princípios e considerações.
Em poucas palavras - em muitos países o Ocidente se pensa tem o direito de ter uma vida terminada com a ajuda de terceiros, se um vai morrer em breve de qualquer maneira e se alguém vai ser atormentado e humilhado por uma grande e debilitante agonia para o resto de sua vida restante se não ajudou a morrer. Claro que, para um desejo de ser ajudados a morrer para ser acomodados, um tem que estar em mente sã e querer a morte da pessoa, conscientemente, intencionalmente, e com força. II. Problemas no cálculo dos Direitos A.
A Hierarquia dos Direitos Todas as culturas humanas têm hierarquias de direitos. Essas hierarquias refletir os costumes culturais e lores e não pode, portanto, ser uma hierarquia universal, ou eterna. Em sistemas morais ocidentais, o direito à vida prevalece sobre todos os outros direitos (incluindo o direito ao próprio corpo, para conforto, para evitar a dor, a propriedade, etc.). No entanto, este arranjo hierárquico não nos ajuda a resolver os casos em que há um conflito de direitos iguais (por exemplo, os direitos conflitantes para a vida de duas pessoas).
Uma maneira de decidir entre as reivindicações igualmente potentes é aleatoriamente (por lançando uma moeda, ou fundição dados). Alternativamente, poderíamos somar e subtrair direitos em uma aritmética um pouco macabro. Se a vida da mãe está em perigo devido a existência de um feto e assumindo ambos têm um direito à vida que podemos decidir matar o feto através da a
Presidente Obama para anunciar ao mundo?