Comparativo Teoria-Legal A mutabilidade da Lei Desde 1960.

es de uma sociedade enraizada na sua base de conhecimento histórico-cultural.

Usando esta definição e estrutura analítica de Weber de tipos ideais (tipos que, como ideais, procuram aproximar a realidade viva, mas que não presumem ser contas diretas da realidade), o escritor deste artigo vai argumentar que a natureza do direito tornou-se cada vez mais instrumental nos últimos 40 anos. Correspondendo a isso, a legitimidade da lei tornou-se cada vez mais auto-justificação. Por fim, a lei tornou-se mais dominante e institucionalizada.

Embora muitas dessas características da lei encontram suas raízes no contexto sócio-político e jurídico ^{girory do peri7 cl 1800-1960 e as teorias de filósofos e juristas que escrevem a partir do 17 século em diante, é desde cerca de 1960 que se vê o potencial das teorias de direito no contexto moderno tomando forma, na prática, por meio das obras de reconstrução da casa autónomas do Estado, entidades empresariais, e do indivíduo. Este ensaio incidirá sobre o contexto jurídico e histórico Inglês.}

No final dos anos 18 ^{th e início de 19 século, Jeremy Bentham argumentou que a lei não precisa justificar-se no chão de moral, a religião, ou lei natural, mas a partir da noção de utilidade. Bentham foi inspirado a escrever o seu Fragmento do Governo como uma crítica Comentários do Blackstone sobre as Leis da Inglaterra, que falou com a "origem contratual ..supposed da sociedade e do transcendent'authority da lei da natureza, ambos idéias que levaram Bentham para ser finalmente explodida "(Kelly, 1992, p. 287). Ele chamou essas idéias ridículas.}

Para Bentham, se a lei foi útil para servir os propósitos do governo e da maioria dos cidadãos, então era legítimo. Bentham também foi um positivista segurando a noção, como fez Hobbes, que a lei era o comando do soberano embora Bentham teria sido mais inclinado a dizer o "soberano no Parlamento". Bentham estava errado como leis não terá qualquer valor ou utilidade para um estado ou a sua população, a menos que eles são apenas. Os homens não servem a lei e sua finalidade. A lei deve servir os homens e sua necessidade de justiça em cada resultado.

Um comando que as pessoas não devem ter nenhum pão é um comando contrário à existência do Estado ou do soberano. O que é um estado ou um soberano sem povo? É uma não-entidade. Utility foi a teoria de Bentham ainda equivocada como a utilidade ou a utilidade jurídica deve ser subserviente ao e masterizado por