Nat Turner

stória de um senhor de escravos pelo nome de Litch que tinha uma noção muito peculiar do que "Não furtarás" queria dizer:. "Em sua própria plantação ele exigia obediência muito rigoroso para o oitavo mandamento Mas depredações sobre os vizinhos eram admissível, desde o culpado conseguiu evitar a detecção ou suspeita (11) A hipocrisia da situação não foi perdido sobre os escravos As palavras de uma soma espiritual Negro velho-lo desta forma:..

Nós levantamos de trigo, Dey gib nos de milho; Eu asso de pão, De gib-nos de crosta; Nós SIF de refeição, Dey gib-nos de Huss; Nós Peal de carne, Dey gib-nos de pele; E dat é de maneira Dey nos levar; "Nós roçar de pot, Dey gib-nos de liguor, E dizer dat é bom o suficiente para nigger. "A fim de sobreviver, a fim de manter corpo e alma juntos, os escravos muitas vezes teve que recorrer a um comportamento que foi pela contabilidade rigorosa, em violação do habitual padrão de moralidade cristã.

Roubo e decepção, por exemplo, eram violações da lei não só a polícia do Sul, mas também aos olhos dos senhores de engenho, a ética do cristianismo. Que, naturalmente, está em contradição directa com as suas noções de escravidão - a aceitação da idéia de pessoas que estão sendo roubados de suas terras nativas e vendidos para outras pessoas como propriedade, desprovidas de seus direitos mais básicos e os comerciantes a humanidade e dignity.Some escravos e proprietários pediu mais por escravos cristãos, assumindo-os a ser mais fiel e confiável.

A verdade da questão é que muitos escravos foram capazes de justificar o roubo e fraude por um apelo a uma moral mais elevado do que o previsto para eles por escravista piedade. Nat Turner atribuída a esta crença quando ele ia de fazenda em fazenda pregando nas cabines de escravos, ao mesmo tempo criar um mapa das plantações para, eventualmente, ser usado em seus escravos rebellion.Many encontrado liberdade e esperança nas reuniões de oração que participaram quando um pregador itinerante, como Nat Turner, visitou.

Estes encontros, geralmente realizada dentro das cabines de escravos, ou nos bosques longe de erguer os olhos das plantações, foram muitas vezes referida como "roubando a Jesus". Profetismo de Turner fez dele um líder popular. Ele era capaz de usar o que ele sabia que os escravos iria unir a. Ele estrategicamente apelou ao seu desejo de inspiração, esperança e crença em visões. Turner foi então capaz de usar a religião e suas visões como um catalisador para a perturbação socia