A interação entre filosofia e Justiça Um estudo realizado por Artur Victoria

o medindo habilidades com as habilidades desenvolvidas em cada estado ou privada. Portanto, de acordo com este conceito, a Justiça platônica propõe que o homem é dedicado ao seu trabalho, e os princípios fundamentais da divisão do trabalho (habilidades sociais) estiveram presentes desde a formação da cidade-estado. Ele destacou o compromisso com a igualdade no intuito Platão s, a principal premissa do seu conceito de Justiça.

Manter a estabilidade do Estado, por normas legais para garantir a eficácia da repartição de tarefas que poderiam ser interrogado pelo princípio da liberdade, acaba sendo sufocada por law.Kelsen identifica um problema insuperável na teoria formulada por Platão, a ausência de um conteúdo material do direito, ou seja, a noção de justiça é baseada em critérios metafísicos. A lei material é ausente no pensamento do filósofo grego e não se destina à justiça Kelsen, portanto, uma simples regra de evidência na Constituição não é suficiente para alcançar a justiça sozinha.

Kelsen mostra que a Constituição não representam lei Platão s, mas apenas o método de produção de governar com base na educação. A Constituição é um conteúdo educativo mais platônico do que jurídico ou político. Depois é também o caso de dupla entre o bem eo mal Platão é um tónico para definir sua idéia de justiça, bem como Kelsen observa, Platão não é reconhecido através da percepção sensorial. O objeto do conhecimento está além dos sentidos, ou está fora do escopo da dialética experience.

Created por Platão como um método filosófico para melhorar o projeto socrático e intuição da idéia eo esforço para encontrar espaço para a crítica sobre a natureza essencial da intuição da idéia. O debate é sobre a dialética entre percepções e conclusivo sobre a idea.He foi também o pioneiro na defesa do objetivismo. O desenvolvimento de um pioneiro da teoria das idéias é o primeiro projeto do objeto como um fator decisivo entre os dois membros da training.

It s difícil não concordar com a análise concluiu que existe um erro conceitual em Kelsen na construção de a teoria da justiça, Platão, o princípio da igualdade, que faz parte de uma discriminação arbitrária inicial que não é racional. Assim, embora legal, República Platão s não seria legítimo. O que Kelsen não percebem é que não só o conteúdo do direito material da Constituição do Estado, que levaria ao declínio da Justiça platônica, mas acima de tudo, a importância indefinidamente, independentemente dos mecanismos de entendimento no s