Aristotélica Justiça um estudo realizado por Artur Victoria

dois lados da mesma moeda. A consagração dos méritos de cada indivíduo de acordo com as normas legais aceitos como legítimos, sem dúvida, o material é a idéia de justiça distributiva, que pode estar relacionado tanto ao segmento com o público e privado, e ambos os casos, uma expressão da atividade política Governo do Estado da Cidade.

Por sua vez, a reparação de uma situação causada por um indivíduo que violou a lei ou o estabelecimento de uma relação de paridade entre os litigantes são as idéias de justiça corretiva, em estreita ligação com a função judicial do estado cidade, não entanto, ele não pode ser excepcionalmente delegada a particulares no exercício dos seus direitos. Em particular, o pensamento de Aristóteles tem uma percepção diferente da propriedade cultural chamado julgamento. Ética a Nicômaco, descreveu o julgamento como um entendimento global do homem, que foi formado a partir da percepção do que é justo.

Equidade, por sua vez, é baseada na verdade. De acordo com o filósofo, com razão, a juiz é julgar de acordo com truth.For melhor assimilação da matéria, que representa o pensamento do filósofo sobre sua teoria da justiça corretiva, através do seguinte esquema: a linha como a razão) (justiça corretiva MORAL DE EXCELÊNCIA (PRODUTO DE QUALIDADE DO FUNDO DA AÇÃO AS HUMANO CONSIDERAÇÃO CAPITAL tão eficaz) Different conhecimento científico wisdomTherefore filosófica baixa, é um tipo especial de crédito discernimento converge para uma catástrofe natural, o juiz inclinou ampla, como uma pessoa mais velha que tenha adquirido através de a compreensão adequada de inteligência, é claro, interposto pela aprendizagem experiencial.

A filosofia que não tem essa origin.Aristotle naturais diz que ninguém é um filósofo por natureza. Qual é então o discernimento? Quando ele respondeu a sabedoria da alma é a prestação relacionado com o que é a análise fair.As adicional, a vitória Perelman s, este último informa-nos que Platão mostra uma clara preferência por um conceito de justiça que é fundamentada na alteridade, ao contrário de Aristóteles, que prefere indicar a justiça corretiva como uma expressão da Sob competição, como o patrimônio líquido (aqui), e a misericórdia e generosity.

Clearly, defendendo as posições da justiça corretiva aristotélica, em vez de platônico, dizendo: No debate entre Platão e Aristóteles, não hesite em entrar em lado de Aristóteles. Porque se há trinta e cinco, eu tive a coragem de escrever que a filosofia é o estudo sistemático dos c