Richard Dawkins & amp; rsquo; Escalada do Monte Improvável - mero acaso ou Design Inteligente

ilidades astronômicas de vida criando-se, mas parece muito bem com usando as mesmas probabilidades ultrajantes. Por exemplo, Dawkins desmascara criacionistas idéias da impossibilidade de mecanismos naturalistas sendo a maneira que a vida não poderia evoluir, mas a sua não há problema para ele afirmar que a alegação de odds-de-infinito que ao longo das eras, esta mudança hill-climbing feito a vida possível para a auto-evoluir.

Que tipo de duplicidade existe neste livro eo que hipócrita análise de probabilidades estar bem para a vida evoluir por conta própria, enquanto refutando as enormes dificuldades que a vida não poderia ter evoluído por conta própria, como reivindicado pelos criacionistas. Ele quer que as duas coisas aparentemente.

Dawkins também afirma que o projeto inteligente absolutamente não está envolvido, mas ele faz uma distinção entre "objetos que são claramente projetadas e objetos que não são projetados, mas superficialmente olham um pouco como eles são , mas descrevendo-os como um "designóides". ^{1 Ele compara um designóides como a de um perfil humano, utilizando John F. Kennedy ou Robert Kennedy como um exemplo ", Depois de ter sido dito, você pode apenas ver uma ligeira qualquer semelhança com John ou Robert Kennedy.}

Mas alguns não vê-lo e é certamente fácil acreditar que a semelhança é acidental. "(P. 3).

Dawkins descaradamente sugere que a Hipótese de Deus é tremendamente improvável, mas ele usa improvável no título de seu livro. Olhe para as chances de vida a evoluir por conta própria, de acordo com Dawkins próprias palavras: "Então, o tipo de evento de sorte que estamos olhando poderia ser tão descontroladamente improvável que as chances de sua ocorrência, em algum lugar do universo, poderia ser tão baixo quanto uma em um bilhão de bilhões de bilhões em um ano.

Se isso aconteceu em apenas um planeta, em qualquer lugar do universo, o planeta tem de ser o nosso planeta-porque aqui nós estamos falando sobre isso "(p. 283).

Um mundo acidental e a evolução da vida , com o acaso como o mecanismo principal, nada rio acima de encontro a uma axiomática lógica. Isso tudo veio do nada desafia toda a lógica. Causa e efeito exige algum Causador antes de nada. Chance, de Immanuel Kant, era apenas uma desculpa para a ignorância. Acaso é um evento, não um substantivo.

Possibilidade de si mesma, ela não tem poder para realizar, e eu apresentar-lhe que não é o x-fator que os evolucionistas afirmam que é. E acaso não é com