A Philosophical Evolução da Propriedade Privada Parte 3

os, eo significado de qualquer um direito dependia das culturas e costumes adotados pelas sociedades individuais tradicionais, verificou-se que a propriedade dos bens foi preferido por sociedades primitivas como privado, propriedade exclusiva e esta reconstrução histórica foi usada como base para a rejeição da análise dos direitos naturais e da construção de uma filosofia de propriedade comunal.

No Manifesto Comunista de 1848, Marx sugeriu que o momento era propício para a transformação do capital privado em propriedade comum. Proudhon.

Em 1840, tinha atingido anteriormente à conclusão de que a terra, porque não é criada pelo trabalho, deve continuar a ser propriedade comum, mas que o capital deve pertencer aos trabalhadores. Esta abordagem foi amplamente consistente com as teorias dos direitos naturais, embora combinado uma justificação de trabalho com uma teoria propriedade comunal. Marx seguiu uma abordagem semelhante.

No Manifesto Comunista ele defendia a transferência da propriedade privada da classe capitalista [a burguesia] para a classe cujo trabalho tinha criado essa propriedade [o proletariado] Marx afirmou que o comunismo priva ninguém do poder de se apropriar dos produtos da sociedade. Tudo o que ele faz é privá-lo do poder para subjugar o trabalho alheio por meio dessa apropriação.

O objectivo final do comunismo como defendido por Marx era uma distribuição mais equitativa dos bens para que pudesse ser distribuído a partir de cada um segundo sua capacidade, a cada um segundo suas necessidades, a reavaliação socialista dos direitos de propriedade revelou muito claramente o fato de que corretamente privado relações são simplesmente uma construção social, uma vez que os costumes e valores da sociedade mudam fundamentais ou são reinterpretadas o direito de excluir pode não ser a característica definidora da propriedade privada relação propriedade enquanto difundida no mundo moderno não só representam uma forma de propriedade e há é sempre o potencial de diferentes formas de propriedade a surgir.

Se a propriedade privada existe como um direito natural uma construção social ou a aplicação metafísica da vontade individual só pode existir na medida em que ele emula as necessidades e demandas da sociedade, Isso é algo que os socialistas mais modernas reconhecem Engels, como a maioria dos socialistas do século 20. Expressou a opinião de que, em uma sociedade ideal a teoria direito natural pode ser simplesmente uma fórmula histórica e necessidade