Esta problemática aparente evapora se permitirmos que tanto o observador eo observado, a teoria e seu assunto, modificáveis. Ciência desenvolve por meio da redução de milagres. As leis da natureza são formulados. Eles são assumidos para abranger todos os fenômenos naturais (relevante) (isto é, fenômenos regidos por forças naturais e na natureza). Definitio Ex, nada pode existir fora da natureza - é tudo incluído e tudo permeia, ou onipresente (anteriormente os atributos do divino). Forças sobrenaturais, intervenção sobrenatural, são contradições em termos, oxymorons.
Se alguma coisa ou força existe - é natural. Aquilo que é sobrenatural - não existe. Milagres não só contrariam (ou violar) as leis da natureza - eles são impossíveis, não só fisicamente, mas também logicamente. Aquilo que é logicamente possível e pode ser experimentado (observada), é fisicamente possível. Mas, mais uma vez, somos confrontados com a hipótese de um "fundo fixo".
E se a própria natureza muda de maneiras que são obrigados a confundir conhecimento cada vez mais verdadeiro? Em seguida, as próprias mudanças de natureza como um todo, como um sistema, poderia ser chamado de "sobrenatural" ou "milagrosa". De certa forma, esta é a forma como a ciência evolui. Uma lei da natureza é proposto ou aceite. Ocorre um evento ou uma observação feita, que não são descritos ou prevista por ela. É, por definição, uma violação da lei sugerido ou aceite que é, assim, falsificados.
Posteriormente e, consequentemente, as leis da natureza são modificados, ou re-escrito inteiramente, a fim de refletir e englobar este evento extraordinário. Resultado: reconfortante distinção de Hume entre "extraordinárias" e "milagrosas" eventos é mantida (este último sendo descartada). Eventos extraordinários podem ser comparados com a experiência anterior - acontecimentos milagrosos implicar alguma interferência sobrenatural com o curso normal das coisas (a "maravilha" em termos bíblicos). É por confrontar o extraordinário e eli