O Wrestling No Livro II

Incorporating esses tipos de toques, detém, e joga em uma classificação de Wrestling no a rainha das fadas reduz, mas não elimina a especificidade da sua acção, uma vez que eles ocorrem principalmente e mais vigorosamente durante aqueles momentos na narrativa quando temperança requer clarificação. Muitas vezes, esses momentos de mão e braço lutas fornecer Spenser com um meio de incorporar a virtude ativa de Hardy Hoodies (https://www.onsaledhardy.com/ed-hardy-mens-hoodies-c-11.html) continência dentro o que, para Aristóteles, é uma virtude estática, de tal forma que a temperança de Spenser promete maior afinidade com a de definição da virtude como "a ordem e moderação em tudo o que é dito e feito" de Cícero. Assim, por exemplo, enquanto a temperança de Guyon é em grande parte estático, quando confrontado com as vistas em caverna de Mammon, ele ordena uma dimensão ativa, dinâmica quando a braços com as taças de vinho e flora de garden.

Nevertheless de Acrasia, as paixões do concupiscível e irascível, figurou em todo Livro II em vários disfarces, ameaçam quebrar livre do seu coração durante muitos dos episódios de luta livre da legenda, especialmente nos momentos em que Spenser, aparentemente sem intenção, armações temperança usando meios violentos ou eróticos. Um exemplo para cada um destes meios se encontra no canto final do livro.

A abordagem do Bower de Bliss é salpicado com vários quadros clássico projetado para distrair o cavaleiro de Temperance, cujo inevitável resposta pode ser resumida assim: De que lugar doce, ainda não sofreu nenhum deleite para chumbada em seu sentido, nem a mente afeta, mas passou diante, e olhar para a frente ainda direito, refrear a sua vontade, e dominar o seu poder. No entanto, quando as chances Guyon em dois 'Damzelles nu ", como eles lutam desenfreadamente' nas águas claras de fonte de Acrasia, sua determinação e Hardy botas (https://www.eshopedhardy.com/ed-hardy-boots-c-29 .html) governação falhar no que diz respeito às paixões do concupiscível é um encontro que também reconhece o potencial sexual disponível para metáforas de luta livre, e, portanto, a um wrestler 'Em quem grande regra de Temp-raunce considerável Acaso appeare'. Este erotismo latente propositadamente funde a dimensão ativa da temperança com dois de seus desafios significativos luxúria e indolência.

Ao contrário Salmacis de Ovídio (uma ninfa também no negócio de seduzir os homens jovens em piscinas de cristal), que "nunca varia sua facilidade com as dificuld