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A Philosophical Evolução da Propriedade Privada Parte 2

ropriedade privada era uma maneira pela qual o governo poderia promover a felicidade pública, Neste sentido utilitarista acreditava que a propriedade privada foi não um direito natural, mas sim uma criação da sociedade David Hume foi um dos primeiros proponentes do utilitarismo ele rejeitou a abordagem de direitos naturais acreditando que a única razão era incapaz de determinar as obrigações sociais e políticas propriedade privada existia porque se tornara uma convenção social que os indivíduos obedeceram que seja em seus interesses mútuos e da utilidade pública geral para o fazer.


Hume acreditava que bem comum levou um indivíduo a concordar com um sistema de normas de execução propriedade privada, mas que em última análise, toda a propriedade era subordinado à autoridade do leis civis, a propriedade privada ea criação de riqueza que estimulou foram considerados pelos utilitaristas para melhorar o bem-estar geral da comunidade e esta vantagem foi sentida para compensar a desigualdade e opressão que inevitavelmente criado, Outros filósofos na propriedade racionalizada século l9th em um nível mais metafísico Kant e Hegel sentiu que a propriedade privada só existia em que um indivíduo exerce a sua vontade sobre ele e eles rejeitaram a teoria de Locke dos direitos naturais.


Estas filosofias se tornou conhecido como filosofia idealista Segundo Kant um pessoa adquire a propriedade não pela operação mecânica de misturar trabalho com objetos extremos, mas por meio da operação transcendental de dirigir vontade sobre um determinado objeto em que uma pessoa tem a posse de um objeto e acredita que ele possui esse objeto com a exclusão de todos os outros a propriedade privada pode existir desde que esteja em conformidade com o que Kan se refere como a vontade geral, De acordo com Kant, é a teoria deve haver uma união de vontade ou de um reconhecimento de uma vontade geral que pode converter a posse indivíduos em um direito; Em uma palavra, o modo em que qualquer coisa externa pode ser realizada como um, s próprio no estado de natureza é apenas a posse física com uma presunção de direito, até agora, em seu favor, que pela união das vontades de todos em um Legislativo público , será feita jurídica.

A vontade geral refere-se a um sistema jurídico que aprova a afirmação de um indivíduo de direito em que foi percebida a ser para o benefício da comunidade como um todo. Como Kant Hegel achava que uma pessoa tinha o direito de dirigir vontade sobre qualquer o

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