Os membros de grupos étnicos foram alienados dentro de sua própria nação. Uma saída para sua situação era desenvolver uma crosta externa de espessura em sua pele social. Isto estava escondido dentro de orgulho excessivo e estilos de vida consumistas conspícuos. Outras reações a rejeição externa foram expressos em comportamento violento em casa e no exterior. Pedra de jogo após jogos de futebol era uma obrigação, se Gor Mahia, a equipe da comunidade ganhou ou perdeu o matches.
On frente doméstica, espancamento da esposa e casamentos polígamos eram avenidas de afirmar o poder de um homem dentro do agregado familiar em um ambiente social hostil.
No Quênia alcançar a independência em 1963, a comunidade não experimentaram nenhuma libertação real. Por isso, eles defendiam a segunda libertação com todas as suas forças, levando-os para os braços abertos do Jaramogi. Eles compuseram canções e danças em louvor do seu herói e uma liberação futura. Oginga Odinga era a sua garantia de vida de um futuro a liberdade da pobreza, a ignorância ea doença.
Alguns membros do mesmo estabelecimento dispensou-os para retornar ao Sudão, onde seus antepassados migraram de 300 anos antes através do Norte do Uganda. Tais são os sentimentos influentes na recente demissão do Presidente Yoweri Museveni de Luos como problemático. Também influencia a conexão espiritual a comunidade tem em desejar o sucesso do Sudão do Sul alcançar sua própria soberania em janeiro nono referendo
Quando o velho morreu em 1995, a comunidade encontrou um substituto pronto em seu filho, o Sr. Raila Odinga Amolo.
Todas as esperanças repousava na Jaramogi foram depositados em Raila. Luos transferido o seu apego emocional e espiritual para o filho de Jaramogi. A inauguração da segunda Raila como primeiro-ministro do Quênia levaram Luos acreditar seus dias de isolamento perpétuo foram erguidos como fardos pesados