Meu Philosophical Problem

É difícil identificar uma questão filosófica que me interessa mais. Por isso, vou simplesmente escrever sobre um tema filosófico que está me interessante, que é como a ética diz respeito ao governo e que a justiça deve ser fundamentada. Quando se trata de ética, eu sou um subjetivista na medida em que eu acredito que as proposições éticas são tudo subjetivo. Mesmo uma declaração como "assassinato em massa é ruim" é subjetiva; Eu não considero isso um fato. Eu não acredito em Deus, então lá vai uma fonte de moralidade objetiva.

E, eu acho que a guilhotina de Hume é uma boa defesa do subjetivismo.

Assim sendo, o que sobre o governo? Qual deve ser a base para as leis? (Note que eu estou usando a palavra "deveria", não "é".) As pessoas tendem a pensar que as leis são diretrizes morais que lhes dizer como devem viver suas vidas. Mas, o que vai contra o subjetivismo. Se nenhum sistema de moralidade é objetiva, e se um sistema não é necessariamente "melhor" do que o outro, então é sem sentido para a base de justiça fora de algum sistema arbitrário de moralidade.

Portanto, a questão torna-se, como posso conciliar moralidade subjetivista com justiça? O que é uma forma não-ética lógica de justiça

Esta é uma questão filosófica, pois é sob dois principais ramos da filosofia:? Filosofia política e ética. Ele tem tudo característica de uma questão filosófica. É ampla, importante, não-empírica, e examina um aspecto importante na vida que não podem ser respondidas por outras disciplinas. É uma questão de como as coisas deveriam ser e uma reflexão sobre a sociedade eo governo.

É uma questão nascido fora de questões cotidianas mais amplas, como "Por que o governo promulgar esta lei?" Não é uma pergunta que pode ser respondida pela ciência, onde a evidência empírica é importante. Em vez disso, é uma questão que exige muita reflexão, com pouca necessidade de coleta de dados e observações empíricas.

Assim, a fim de abordar esta questão, logicamente, temos de encontrar um terreno comum. Por exemplo, podemos concordar que o genocídio é ruim, que opressão política é ruim, que a liberdade de expressão é bom, etc.

Mais touchier e temas controversos, onde há um espectro de opiniões, como o casamento gay, vamos deixar de fora do imagem. A fim de concordar com a guilhotina de Hume, as minhas declarações acima não são fatos. Essas são apenas proposições que precisamos concordar com a fim de resolver a questão de forma lógica.

Depois de ter acor