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As razões históricas, filosóficas, culturais e religiosas para a nossa crisis.

e arbustos em áreas normalmente esvaziados por coelhos. Animismo proclamou a igualdade espiritualidade do homem e da natureza. Tudo na natureza tinha um espírito que deve ser aplacado antes que o homem teve algum impacto no que os espíritos particulares em casa. A exploração da natureza foi interrompido antes que ele mesmo ocorreu porque os espíritos tinham de ser mantidos aplacado. Saints estavam em vigor substituído por esses espíritos, mas eles eram necessariamente ausentes da natureza e separado da natureza física. Eles existia no céu ou mans mundo.

Bebidas não foram para ser encontrado na natureza o que significava que poderia ser usado para equipa o prazer. Cristandade ocidental acredita que a natureza assume espíritos na natureza e, portanto, é herética e idólatra. Ele acredita que a natureza existe para servir ao homem. Pagãos do norte da Europa tinha um controle sobre a natureza. Os espíritos obedecido aos homens. Com a difusão do cristianismo a crença de que o homem estava no controle da natureza foi formada. Essa crença foi feita a partir de Gênesis, quando Adão e primeiro nome aos animais.

Isto não foi apenas um ato de nomeação; foi um ato de dominação. O homem foi afirmar seu controle sobre a natureza. Deus originalmente fez Adão e no natureza, mas ele afirmou sua separação da natureza com este ato de dominação. O homem tornou-se o mestre da natureza. Os seres humanos eram únicos entre os animais, porque eles foram criados à imagem de Deus e Deus criou o homem para ser transcendente sobre a natureza. Este passou sobre em todas as áreas da ideologia política sócio-cultural como o dualismo do homem para sempre separados da natureza.

Esse dualismo permite ao homem explorar legitimamente natureza para suas próprias necessidades. Para os primeiros cristãos a natureza era vista como um sistema simbólico através do qual Deus instrui o homem. Natureza era artística em vez de científica. Todas as tentativas de compreendê-lo foram baseados em metáfora em vez de ciência. Houve uma metáfora em todas as coisas naturais que o homem pode aprender de que Deus tem especialmente concebido para levar o homem à transcendência. No mundo oriental cedo havia uma arte para o mundo e religião era uma maneira de compreendê-lo.

Ele não tentar entender a natureza, ela tentou compreender o homem através da natureza. A natureza era, nesse sentido, reverenciado e respeitado. Este foi o sistema de pensamento que se tornou a ciência no início do Médio Oriente, Latin, Roman e

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