A evolução filosófica da propriedade privada Parte 1
Por
SJ TUbrazy
A centralidade da propriedade na evolução das instituições sociais e políticas tem, inevitavelmente, incentivou uma grande variedade de discurso filosófico, a maioria destes debates refletem a estrutura social ou política prevalecente na existência no momento em que eles foram escritos, Um exame dos grandes elementos de algumas dessas teorias é uma parte integrante da apreciação da dinâmica global do direito de propriedade, talvez uma das primeiras e mais fundamentais teorias que justificam a existência da propriedade privada é a teoria dos direitos naturais, o mais antigo defensor de que foi John Locke, De acordo com Locke, a propriedade foi originalmente de propriedade em comum por todos os homens no entanto, os homens tinham um direito natural de se apropriar dessa propriedade comum para seu próprio uso privado em que se tinham trabalhado para criá-lo, Locke conceituada que ficou conhecido como o contrato social no qual os indivíduos concordou em entregar determinados poderes ao governo para controlar em troca de uma garantia de protecção dos direitos naturais fundamentais da liberdade vida e à propriedade.
A evolução do dinheiro e do estabelecimento de comunidades estruturadas assistidas na regulação dos acordos que de acordo com Locke, o trabalho ea indústria tinha começado, A filosofia de Locke formaram uma parte essencial da ética social durante o período de ele revoluções americana e francesa ea ascensão dos liberalistas de classe média.
Teoria direito natural de Locke tornou-se a teoria liberal clássica e funcionava como um ponto de referência para os revolucionários da classe média, em particular, o grande grupo de trabalhadores independentes no século l8th que produziu seus próprios bens e viveu por seu próprio comércio Para essas pessoas direitos naturais simbolizados um sentido de equidade e de justiça, porque eles garantiram que cada indivíduo se os lucros de seu trabalho.
Tal abordagem foi considerada muito mais justo do que a desigualdade flagrante aparente nos velhos costumes feudais e privilégios reais.
Até o início do século l9th, no entanto, com a ascensão de um governo onisciente mais estruturada e uma estrutura social mais estabelecida a abordagem clássica dos direitos naturais começou a diminuir. O surgimento de um poderoso parlamento eo aumento da regulação da sociedade significava que os indivíduos foram submetidos