Wakf e Waqf-alal-aulad sob a lei islâmica
Por
SJ Tubrazy
Wakf sob a lei islâmica "e um "Confiança sob Trusts Act de 1882". Nenhum motivo religioso era necessária uma relação de confiança, enquanto um Waqf era geralmente feito com fins piedosos, de caridade ou religiosas. Confiança poderia ser para qualquer objeto lícito, enquanto objeto final para um Waqf deve ser benefício para a humanidade --- propriedade Confiança seria pertence ao curadores, enquanto Waqf conferiria em Deus.
Trustee tinha conseguido um poder maior do que um Mutawalli de um Waqf, que tinha apenas um gerente ou superintendente. Não é preciso que uma relação de confiança deve ser perpétua , irrevogável ou inalienável, enquanto um Waqf era perpétua, irrevogável e inalienável. Trust foi regulada pelas disposições do Trusts Act de 1882, mas as disposições do Trusts Act de 1882 não eram aplicáveis a muçulmana Waqf.
muçulmana Waqf que deve sua origem a um regra estabelecida pelo Profeta Muhammad (SAAS) e significaria "a imobilização de propriedade na propriedade de Deus ea devoção dos lucros para o benefício dos seres humanos" Uma vez que foi declarado que propriedade particular foi Waqf ou qualquer expressão era usado o que implica Waqf ou o teor do documento mostrou que uma dedicação a fins piedosos ou caritativas foi feito, à direita do Waqif foi extinto ea propriedade foi transferida para Deus. Doador poderia nomear qualquer objeto meritório como o destinatário da prestação.
Gerente de Waqf foi o Mutawalli, o Governador, Superintendente ou curador e poderia ser chamado como promotor ". Perpetuidade foi o julgamento essencial de um Waqf, se da mudança de circunstâncias e lapso de tempo ou por alguns outros motivos justos, tornou-se impossível para aplicar a propriedade da maneira dirigido por Waqif o Tribunal poderia aplicá-lo para fins similares por diferentes meios o mais próximo possível da intenção original do concedente variando o esquema aplicando "Cypres doutrina", que tinha recebido o reconhecimento judicial.
Waqf-Alai-aulad ", que foi baseado no princípio decorrente do conceito de que apoiar a si mesmo e um de amigos e parentes, que estavam necessitados, também foi um ato nobre e caridoso, porque Santo Profeta (sas) tinha dito" onde um muçulmano concede a sua família e tribo esperando recompensa no outro mundo, torna-se esmolas embora não tivesse dado aos pobres, mas para sua família e crianças "Do princípio da Waqf-alal-aulad t