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m si mesmo. Ele não, portanto, requerem apenas a expressão externa dos lábios, pelo qual os homens professam que eles são gratos a generosidade de Deus, (no presente muitas vezes há nada mais do que hipocrisia e vaidade;), mas ele os teria persuadido a sério que o que quer eles possuem é derivado da Sua mera beneficência.

Ele já disse que, embora quando eles entraram na terra eles seriam alimentados com pão e outros alimentos, ainda o maná com que Deus os havia apoiado no deserto seria uma prova perpétua que o homem não é sustentada só de pão, mas pelo virtude segredo de Deus, que inspira o princípio da vida. Outra lição é adicionado agora, viz.

, Que, porque Deus anteriormente alimentados e vestidos-los gratuitamente, e sem qualquer ato de sua própria, que dali são ensinados que, mesmo enquanto eles tenazmente trabalhamos e lutamos, o que quer que eles adquirem não é tanto a recompensa de sua própria indústria, como fruto da bênção de Deus.

Para ele não só afirma que em sua primeira entrada na terra eles foram enriquecidos, porque Deus tratou com eles liberalmente, mas Ele se estende isso para todo o curso da vida humana, que os homens obter nada por sua própria vigilância e diligência, excepto na Tanto quanto Deus abençoa-los de cima. E isso ele explica mais detalhadamente logo em seguida, onde ele comanda-los a lembrar, portanto, que "é Deus que lhes dá força", etc. Pois, embora Deus não quer que nós sono em inatividade, ainda que Paulo diz da pregação do Evangelho , 266 é válido também nas questões mais insignificantes, viz.

, que "nem o que planta é alguma coisa, nem o que rega", mas todas as coisas estão no poder de Deus, por cuja única influenciá-lo é que a terra produz fruta. (1 Coríntios 3: 7.) Devemos então lembrar que, embora Deus reprova CCSA indolência do homem, e pune-o com desejo e fome, ainda que eles que são ativos no trabalho de parto não recebem riqueza por sua própria diligência, mas pela bênção de Deus sozinho . Nesta doutrina a oração que Cristo ditou a nós é fundada, em que pedimos para ter o nosso pão de cada dia nos deu.

Mas, embora isso se relaciona tanto a toda a humanidade, mas Moisés se apropria-se especialmente ao povo escolhido de Deus, em quem a bênção de Deus brilham com mais intensidade, e ao mesmo tempo adverte-lhes que o fato de Sua fornecendo-lhes alimentos depende do pacto pelo qual Ele adotou a raça de Abraão a Si mesmo.

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